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      剛察藏族傳統婚俗
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      作者:
      發布時間:2024-01-05 15:13:37
      編輯:李啟陽

        剛察縣位于青海湖北岸,隸屬海北藏族自治州,是一個少數民族聚集地區,主要民族是藏族。剛察藏族是早期開發利用青海湖環湖地區的先民之一。剛察藏族人民在這片神奇壯麗的土地上,游牧生產,繁衍生息,世代相傳,建功立業。

        剛察藏族的愛情婚姻觀念,古老新奇,有濃郁的地方情調和氣息。男女青年之間戀愛不受阻撓,完全自由。當地戀愛階段進入婚嫁程序,轉而進入注重婚俗和戀愛及婚姻殿堂。

        擇偶

        自由戀愛的基礎上首先是擇偶,在擇偶方面具有本民族嚴格的文化和佛教方面的禁忌,即血緣外婚原則,血緣外婚制是排除任何有血親關系的人之間通婚,即要求男女之間不得具有親屬關系。關于通婚的范圍要求方面各地說法不一,有一種說法是父系為永久禁婚之列,而母系親屬在七代以后方可通婚,在傳統的本民族文化觀念中認為有至親關系的親屬間不得發生性關系,但是在剛察地區不管是父系親戚還是母系親戚,都不能通婚,在民間也有近親結婚受詛咒的說法,如有人近親結婚生下的孩子會長成畸形兒、傻瓜,他們踏過的草地不長草等,總之,這些會被視為及其不吉利。

        熱戀中的青年男女

        在不違反以上原則的前提條件下,男女相愛欲結婚姻,首先須征得雙方家長同意后,方能進行提親。

        藏族人的婚姻可分為娶妻婚和入贅婚,“入贅婚”,周所眾知,在大部分漢族地區入贅婚被人們所歧視的,認為只有家境貧寒,無力籌措彩禮或某種生理缺陷的男子才會“倒插門”入贅婿的家庭地位以及社會地位都顯得比較低,所以在漢族地區入贅婚的家庭不太普遍,但是藏族地區入贅婚被人們視為正常的婚姻形式,入贅婿的家庭地位和社會地位都與其他男子的地位相等,所以在剛察藏區也十分普遍男子的入贅婚,女方父母待他猶如自己的親生兒子一般十分寵愛,妻子的兄妹也對他相敬如賓,相互關系融恰密切。在家庭成員之中同樣有權議事論事,商定家庭重要事宜,甚至掌管家庭重要事務等。

        提親

        提親是整個婚姻締結過程中的第一個儀式,一般情況下提親人不由家人充任,而是由家人的親朋好友或在本部落中威望較高的人來擔任,帶著哈達和絲綢、茶、酒等禮物,向娘家說明來意,如果對方家長同意結親,則會接收敬獻的提親禮物,反之則表示拒絕這門親事。另外偶爾也有偷婚行為,偷婚是在實現娶妻婚的時候采取的一種手段,被藏區稱之為“偷姑娘”,偷婚通常是青年男女相愛定情,卻無法取得女方家長的同意或提親之日被女家方拒絕的情況下是由男方家的“偷”和姑娘的“跑”巧妙結合而完成的訂親禮,即男方征得姑娘本人的同意后決定偷婚的時間等具體事宜作十分周密的安排和布置后將姑娘偷偷接到男方家。事后,第二天黎明之時,男方派一位事先請好的媒人帶著禮品去女家方求親,懇求女方家的寬恕和原諒。起初,女方家庭對此事是憤怒和不滿,但經過男方家多次登門,反復地表明誠意,再加上“生米已成熟飯”的情況下女方家長通過與至親們協商之后一般會順水推舟認同這門親事。

        訂婚

        雙方同意結親后,商議聘禮、訂婚,婚禮用品以及婚后的安排等情況,提親之事完成后,雙方父母便會商定擇吉日良辰舉行訂婚儀式。
      婚禮

        在一般情況下娘家和親家都會舉辦宴席,即迎親婚和送親婚,不管是迎親婚禮的日期還是送親婚禮日期,通常由喇嘛卜算吉日。

       。ㄒ唬┯H婚禮

        是娶妻婚還是入贅婚,首先娘家籌辦迎親婚禮即迎親家人和新郎(或新娘)迎娘家做客,娘家人會邀請很多親朋好友在自家舉行宴席。若是娶妻婚,這天娘家人會給新郎舉行腰帶禮,即致辭贊美新郎及腰帶,并祈禱他日后牛羊滿圈、子孫滿席等。

       。ǘ 送親婚禮

        第一步:戴(梳)頭禮

        隆重的戴頭禮   

        迎親婚禮的第二天親家籌辦送親婚禮,即親家迎新娘(或新郎),若是娶妻婚,婚禮當天早晨,新娘子要在自家舉行戴(梳)頭儀式,所謂的梳頭儀式是少女的成人禮,它象征著一個女孩而從少女轉換成女人的角色,從此步入婚姻生活。新娘穿上男方家帶來的新衣服,即藏袍和金銀首飾,珊瑚項鏈等,并席坐在一塊白色的羊毛氈上準備梳頭,配戴發飾。為了新娘的婚后生活幸福等原因,梳頭人選也要特別講究其身份,禁忌離過婚或寡婦等人,在梳頭的時候,一位能說會道的長輩手中舉著一碗青稞酒,圍著新娘轉圈,向眾神獻酒,祈求新娘幸福安康。等戴(梳)頭禮結束后,在自家老人及新娘的父母,親朋好友安慰和祝福即將要出嫁的新娘。

        若是入贅婚,娘家人給自家兒子穿上親家送來的服裝即藏袍和佩戴金銀首飾之后,騎著精心打扮好的駿馬在娘家人的陪護之下去親家。

        第二步:告別禮

        娘家人的送親隊

       。ㄈ⑵藁椋┬履锿瓿墒犷^儀式之后送親隊(男子)的陪同之下騎著駿馬赴新郎家,在離開娘家之前由一位公認的行為端正、丈夫和子女健全婦女代替父母大喊新娘的名字 “西姆(女兒)幸福自己帶走,福祉留給父母”而孩子身邊的一位年輕人代替回答“是,知道了”。牧民們認為自家孩子出嫁,往往會把家中的財運帶走,為了留住家中的財運和運氣,特舉行此儀式。

        第三步:“喬噶”禮

        親家人的“橋噶”隊

        送親隊(娘家人)去親家的途中,親家人會舉行“喬噶”即路席,表示隆重迎候。親家方首批迎親人10數人不等。由孩子舅舅或叔父率領送親隊,馬隊簇擁姑娘上路。雙方相遇,互致問候,親家人用八寶碗盛青稞酒,祭敬天地,讓送親人(娘家人)喝。迎親馬隊迅速回返,送親馬隊疾駛而追,在草原上展開一場別開生面,熱烈非凡的賽馬活動。誰家跑在前面,并能繞對方馬隊一圈,誰家為贏。為表示誠意,男方迎親馬隊的人數一批比一批增多,每次都重復以上儀式,氣氛越來越熱烈,使婚禮喜慶達到一個高潮。

        第四步:下馬禮

       (下馬墊)

        迎接新娘

        送親隊(娘家人)到達親家時,他們已經在家外等候多時,并把家門外已裝飾煥然一新,放好了新娘(新郎)的下馬墊,下馬墊是一般是一塊方形的白色氈,上面由青稞擺出的“雍仲”吉祥符號,親家會派一位與新人相屬相合、品行優良的人去迎接新人下馬,下馬是要踩到下馬墊的正中央,之后新娘(新郎)的親哥哥或弟弟扶著新人人準備進門。

      新娘的親哥哥和弟弟扶著新娘踏入親家門

        第五步:進門禮

      婦女們向新娘及送親隊灑水  

        親家人及親家的親朋好友(念倉桑)分別在門口分兩列(男左女右)排好隊迎接新娘(新郎)及送親隊(阿祥桑),在婦女隊中兩個典型的婦女代表提著奶桶站在其隊首位,向送親隊灑水便道祝福語,表示親家人的忠誠及熱烈的歡迎。送親隊之中一位代表也為了表示感謝忠誠的迎接,會給灑水婦女戴上顏色亮麗的絲綢。

        第六步:喜氣洋溢的婚禮現場

      美味佳肴的接待

        以上禮結束后在親家設的宴席就開始了,牛羊肉,藏包、酸奶、酥油點心、美酒等美食擺滿桌子,雙方主持人致祝詞,他們口若懸河,贊美之辭滔滔不絕,天文地理、海闊天空無所不涉,但又都與婚慶緊密相連,其贊頌辭優美動聽,常引得眾人的陣陣喝彩。

        群情激奮的對歌現場

        賓客們也開始享用豐盛的婚禮宴席,并且雙方會展開熱烈的“對歌”,兩方你一歌我一曲,有時也會分成男女兩派對歌,加上道吉祥者講出一些詼諧幽默、令人捧腹的逗笑語,使婚禮氣氛喜慶又熱烈,在吃喝玩樂的中間又有一些事情需要雙方協商,比如親家方給娘家母親“呢仁”即以感謝母親對女兒(兒子)的養育之恩和擺娘家人給女兒準備的嫁妝等,在婚禮快要接近尾聲的時候,送親人代表新人的父母親要向親家人托付照顧好新娘(新郎),也有通過歌詞向親家人托付的,其表達方式和內容及其委婉又動聽。

        用歌詞向親家人托付新娘

        婚禮結束之后送親隊伍帶著新娘(新郎)一起回娘家,過三到五天之后新娘(新郎)的父親和親屬哥哥或弟弟送新娘(新郎)去親家,這天新娘(新娘)帶著自己的碗筷等私人用品放在親家的帳篷里,表示自己已經成了這個家的成員,而且趕著娘家分配給自己的牛羊等財產到親家,在日后的生活中新郎新娘擇日探望娘家。

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      剛察藏族傳統婚俗

      2024-01-05 15:13
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      剛察藏族傳統婚俗

      • 發布時間:2024-01-05
      • 編輯:李啟陽

        剛察縣位于青海湖北岸,隸屬海北藏族自治州,是一個少數民族聚集地區,主要民族是藏族。剛察藏族是早期開發利用青海湖環湖地區的先民之一。剛察藏族人民在這片神奇壯麗的土地上,游牧生產,繁衍生息,世代相傳,建功立業。

        剛察藏族的愛情婚姻觀念,古老新奇,有濃郁的地方情調和氣息。男女青年之間戀愛不受阻撓,完全自由。當地戀愛階段進入婚嫁程序,轉而進入注重婚俗和戀愛及婚姻殿堂。

        擇偶

        自由戀愛的基礎上首先是擇偶,在擇偶方面具有本民族嚴格的文化和佛教方面的禁忌,即血緣外婚原則,血緣外婚制是排除任何有血親關系的人之間通婚,即要求男女之間不得具有親屬關系。關于通婚的范圍要求方面各地說法不一,有一種說法是父系為永久禁婚之列,而母系親屬在七代以后方可通婚,在傳統的本民族文化觀念中認為有至親關系的親屬間不得發生性關系,但是在剛察地區不管是父系親戚還是母系親戚,都不能通婚,在民間也有近親結婚受詛咒的說法,如有人近親結婚生下的孩子會長成畸形兒、傻瓜,他們踏過的草地不長草等,總之,這些會被視為及其不吉利。

        熱戀中的青年男女

        在不違反以上原則的前提條件下,男女相愛欲結婚姻,首先須征得雙方家長同意后,方能進行提親。

        藏族人的婚姻可分為娶妻婚和入贅婚,“入贅婚”,周所眾知,在大部分漢族地區入贅婚被人們所歧視的,認為只有家境貧寒,無力籌措彩禮或某種生理缺陷的男子才會“倒插門”入贅婿的家庭地位以及社會地位都顯得比較低,所以在漢族地區入贅婚的家庭不太普遍,但是藏族地區入贅婚被人們視為正常的婚姻形式,入贅婿的家庭地位和社會地位都與其他男子的地位相等,所以在剛察藏區也十分普遍男子的入贅婚,女方父母待他猶如自己的親生兒子一般十分寵愛,妻子的兄妹也對他相敬如賓,相互關系融恰密切。在家庭成員之中同樣有權議事論事,商定家庭重要事宜,甚至掌管家庭重要事務等。

        提親

        提親是整個婚姻締結過程中的第一個儀式,一般情況下提親人不由家人充任,而是由家人的親朋好友或在本部落中威望較高的人來擔任,帶著哈達和絲綢、茶、酒等禮物,向娘家說明來意,如果對方家長同意結親,則會接收敬獻的提親禮物,反之則表示拒絕這門親事。另外偶爾也有偷婚行為,偷婚是在實現娶妻婚的時候采取的一種手段,被藏區稱之為“偷姑娘”,偷婚通常是青年男女相愛定情,卻無法取得女方家長的同意或提親之日被女家方拒絕的情況下是由男方家的“偷”和姑娘的“跑”巧妙結合而完成的訂親禮,即男方征得姑娘本人的同意后決定偷婚的時間等具體事宜作十分周密的安排和布置后將姑娘偷偷接到男方家。事后,第二天黎明之時,男方派一位事先請好的媒人帶著禮品去女家方求親,懇求女方家的寬恕和原諒。起初,女方家庭對此事是憤怒和不滿,但經過男方家多次登門,反復地表明誠意,再加上“生米已成熟飯”的情況下女方家長通過與至親們協商之后一般會順水推舟認同這門親事。

        訂婚

        雙方同意結親后,商議聘禮、訂婚,婚禮用品以及婚后的安排等情況,提親之事完成后,雙方父母便會商定擇吉日良辰舉行訂婚儀式。
      婚禮

        在一般情況下娘家和親家都會舉辦宴席,即迎親婚和送親婚,不管是迎親婚禮的日期還是送親婚禮日期,通常由喇嘛卜算吉日。

       。ㄒ唬┯H婚禮

        是娶妻婚還是入贅婚,首先娘家籌辦迎親婚禮即迎親家人和新郎(或新娘)迎娘家做客,娘家人會邀請很多親朋好友在自家舉行宴席。若是娶妻婚,這天娘家人會給新郎舉行腰帶禮,即致辭贊美新郎及腰帶,并祈禱他日后牛羊滿圈、子孫滿席等。

       。ǘ 送親婚禮

        第一步:戴(梳)頭禮

        隆重的戴頭禮   

        迎親婚禮的第二天親家籌辦送親婚禮,即親家迎新娘(或新郎),若是娶妻婚,婚禮當天早晨,新娘子要在自家舉行戴(梳)頭儀式,所謂的梳頭儀式是少女的成人禮,它象征著一個女孩而從少女轉換成女人的角色,從此步入婚姻生活。新娘穿上男方家帶來的新衣服,即藏袍和金銀首飾,珊瑚項鏈等,并席坐在一塊白色的羊毛氈上準備梳頭,配戴發飾。為了新娘的婚后生活幸福等原因,梳頭人選也要特別講究其身份,禁忌離過婚或寡婦等人,在梳頭的時候,一位能說會道的長輩手中舉著一碗青稞酒,圍著新娘轉圈,向眾神獻酒,祈求新娘幸福安康。等戴(梳)頭禮結束后,在自家老人及新娘的父母,親朋好友安慰和祝福即將要出嫁的新娘。

        若是入贅婚,娘家人給自家兒子穿上親家送來的服裝即藏袍和佩戴金銀首飾之后,騎著精心打扮好的駿馬在娘家人的陪護之下去親家。

        第二步:告別禮

        娘家人的送親隊

       。ㄈ⑵藁椋┬履锿瓿墒犷^儀式之后送親隊(男子)的陪同之下騎著駿馬赴新郎家,在離開娘家之前由一位公認的行為端正、丈夫和子女健全婦女代替父母大喊新娘的名字 “西姆(女兒)幸福自己帶走,福祉留給父母”而孩子身邊的一位年輕人代替回答“是,知道了”。牧民們認為自家孩子出嫁,往往會把家中的財運帶走,為了留住家中的財運和運氣,特舉行此儀式。

        第三步:“喬噶”禮

        親家人的“橋噶”隊

        送親隊(娘家人)去親家的途中,親家人會舉行“喬噶”即路席,表示隆重迎候。親家方首批迎親人10數人不等。由孩子舅舅或叔父率領送親隊,馬隊簇擁姑娘上路。雙方相遇,互致問候,親家人用八寶碗盛青稞酒,祭敬天地,讓送親人(娘家人)喝。迎親馬隊迅速回返,送親馬隊疾駛而追,在草原上展開一場別開生面,熱烈非凡的賽馬活動。誰家跑在前面,并能繞對方馬隊一圈,誰家為贏。為表示誠意,男方迎親馬隊的人數一批比一批增多,每次都重復以上儀式,氣氛越來越熱烈,使婚禮喜慶達到一個高潮。

        第四步:下馬禮

       (下馬墊)

        迎接新娘

        送親隊(娘家人)到達親家時,他們已經在家外等候多時,并把家門外已裝飾煥然一新,放好了新娘(新郎)的下馬墊,下馬墊是一般是一塊方形的白色氈,上面由青稞擺出的“雍仲”吉祥符號,親家會派一位與新人相屬相合、品行優良的人去迎接新人下馬,下馬是要踩到下馬墊的正中央,之后新娘(新郎)的親哥哥或弟弟扶著新人人準備進門。

      新娘的親哥哥和弟弟扶著新娘踏入親家門

        第五步:進門禮

      婦女們向新娘及送親隊灑水  

        親家人及親家的親朋好友(念倉桑)分別在門口分兩列(男左女右)排好隊迎接新娘(新郎)及送親隊(阿祥桑),在婦女隊中兩個典型的婦女代表提著奶桶站在其隊首位,向送親隊灑水便道祝福語,表示親家人的忠誠及熱烈的歡迎。送親隊之中一位代表也為了表示感謝忠誠的迎接,會給灑水婦女戴上顏色亮麗的絲綢。

        第六步:喜氣洋溢的婚禮現場

      美味佳肴的接待

        以上禮結束后在親家設的宴席就開始了,牛羊肉,藏包、酸奶、酥油點心、美酒等美食擺滿桌子,雙方主持人致祝詞,他們口若懸河,贊美之辭滔滔不絕,天文地理、海闊天空無所不涉,但又都與婚慶緊密相連,其贊頌辭優美動聽,常引得眾人的陣陣喝彩。

        群情激奮的對歌現場

        賓客們也開始享用豐盛的婚禮宴席,并且雙方會展開熱烈的“對歌”,兩方你一歌我一曲,有時也會分成男女兩派對歌,加上道吉祥者講出一些詼諧幽默、令人捧腹的逗笑語,使婚禮氣氛喜慶又熱烈,在吃喝玩樂的中間又有一些事情需要雙方協商,比如親家方給娘家母親“呢仁”即以感謝母親對女兒(兒子)的養育之恩和擺娘家人給女兒準備的嫁妝等,在婚禮快要接近尾聲的時候,送親人代表新人的父母親要向親家人托付照顧好新娘(新郎),也有通過歌詞向親家人托付的,其表達方式和內容及其委婉又動聽。

        用歌詞向親家人托付新娘

        婚禮結束之后送親隊伍帶著新娘(新郎)一起回娘家,過三到五天之后新娘(新郎)的父親和親屬哥哥或弟弟送新娘(新郎)去親家,這天新娘(新娘)帶著自己的碗筷等私人用品放在親家的帳篷里,表示自己已經成了這個家的成員,而且趕著娘家分配給自己的牛羊等財產到親家,在日后的生活中新郎新娘擇日探望娘家。

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